一代五時佛法

(一代五時佛法, 一代五时佛法)
The five period of Buddha's teachings, as stated by Zhiyi [lang id =1028]智顗 of the Tiantai School. The five are [lang id =1028]華嚴, [lang id =1028]阿含, [lang id =1028]方等, [lang id =1028]般若, [lang id =1028]法華湼槃, the last two being the final period.
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天台智者大師把釋迦佛一生所說的佛法分為五個時期, 叫做五時佛法, 即華嚴時, 阿含時, 方等時, 般若時, 法華涅槃時。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一代五时佛法 → 一代五時佛法 — 天台智者大師把釋迦佛一生所說的佛法分為五個時期, 叫做五時佛法, 即華嚴時, 阿含時, 方等時, 般若時, 法華涅槃時。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五時 — (五時, 五时) 1.謂春、夏、季夏、秋、冬五個時令。 泛指一年四季。 《呂氏春秋‧任地》: “五時見生而樹生, 見死而穫死。” 高誘 注: “五時, 五行生殺之時也。” 陳奇猷 校釋: “五時者, 春、夏、秋、冬、季夏也。 本書《十二紀》, 春屬木, 夏屬火, 秋屬金, 冬屬水, 而於《季夏》之末別出中央土一節, 是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季, 即所謂五時也。” 《隋書‧王劭傳》: “伏願遠遵先聖, 於五時取五木以變火, 用功甚少, 救益方大。” 2.佛教語。… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一化五味之教 — 釋迦佛一代五味的教法。 五味是: 乳、 酪、 生酥、 熟酥和醍醐。 在涅槃經中, 佛以五味作比喻, 以醍醐味比喻涅槃經。 後來天台智者大師便依據這種說法, 而判定佛的一代聖教為五時教法, 即華嚴時、 阿含時、 方等時、 般若時和法華涅槃時。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五时──天台五时 → 五時──天台五時 — ﹝出天台四教儀﹞ 天台五時者, 乃天台智者大師以如來所說一代聖教, 判為五時也。 謂如來成道, 最初為大菩薩說華嚴經。 次於鹿苑, 為接引二乘, 說四阿含等經。 次於方等, 說楞伽等諸大乘經, 令諸二乘恥小乘, 而慕大法。 次說般若經, 遣除二乘執情。 後說法華、 涅槃二經, 開示眾生, 咸得作佛。 故為五時也。 (天台, 山名。 智者大師, 乃隋煬帝所賜之號, 諱智顗。 以棲身入寂於天台山, 遂以此處命其名也。 二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 四阿含者, 增一阿含、 中阿含、 長阿含、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五時──天台五時 — ﹝出天台四教儀﹞ 天台五時者, 乃天台智者大師以如來所說一代聖教, 判為五時也。 謂如來成道, 最初為大菩薩說華嚴經。 次於鹿苑, 為接引二乘, 說四阿含等經。 次於方等, 說楞伽等諸大乘經, 令諸二乘恥小乘, 而慕大法。 次說般若經, 遣除二乘執情。 後說法華、 涅槃二經, 開示眾生, 咸得作佛。 故為五時也。 (天台, 山名。 智者大師, 乃隋煬帝所賜之號, 諱智顗。 以棲身入寂於天台山, 遂以此處命其名也。 二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 四阿含者, 增一阿含、 中阿含、 長阿含、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五时 — (五時, 五时) 1.謂春、夏、季夏、秋、冬五個時令。 泛指一年四季。 《呂氏春秋‧任地》: “五時見生而樹生, 見死而穫死。” 高誘 注: “五時, 五行生殺之時也。” 陳奇猷 校釋: “五時者, 春、夏、秋、冬、季夏也。 本書《十二紀》, 春屬木, 夏屬火, 秋屬金, 冬屬水, 而於《季夏》之末別出中央土一節, 是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季, 即所謂五時也。” 《隋書‧王劭傳》: “伏願遠遵先聖, 於五時取五木以變火, 用功甚少, 救益方大。” 2.佛教語。… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五味 — 1.指酸、甜、苦、辣、咸五種味道。 《孫子兵法‧勢篇》: “味不過五, 五味之變, 不可勝嘗也。” 《禮記‧禮運》: “五味, 六和, 十二食, 還相為質也。” 鄭玄 注: “五味, 酸、苦、辛、鹹、甘也。” 《淮南子‧原道訓》: “無聲而五音鳴焉, 無味而五味形焉, 無色而五色成焉。” 2.泛指各種味道或調和眾味而成的美味食品。 《老子》: “五味令人爽口。” 明 張寧 《方洲雜言》: “平生不經嘗五味豐腴之物, 清淡安全, 所以致壽。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五體投地 — (五體投地, 五体投地) 1.雙肘、雙膝及頭一起着地。 原為古代 印度 表示虔敬的行禮方式, 佛教沿用。 《佛般泥洹經》卷下: “太子五體投地, 稽首佛足。” 《梁書‧諸夷傳‧中天竺國》: “今以此國群臣民庶, 山川珍重, 一切歸屬, 五體投地, 歸誠大王。” 唐 玄奘 《大唐西域記‧印度總述》: “致敬之式, 其儀九等: 一, 發言慰問。 二, 俯首示敬。 三, 五體投地……凡斯九等, 極唯一拜。” 2.泛稱跪拜。 清 蒲松齡 《聊齋志异‧胡四娘》: “ 大郎 五體投地, 泣述所來。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五体投地 — (五體投地, 五体投地) 1.雙肘、雙膝及頭一起着地。 原為古代 印度 表示虔敬的行禮方式, 佛教沿用。 《佛般泥洹經》卷下: “太子五體投地, 稽首佛足。” 《梁書‧諸夷傳‧中天竺國》: “今以此國群臣民庶, 山川珍重, 一切歸屬, 五體投地, 歸誠大王。” 唐 玄奘 《大唐西域記‧印度總述》: “致敬之式, 其儀九等: 一, 發言慰問。 二, 俯首示敬。 三, 五體投地……凡斯九等, 極唯一拜。” 2.泛稱跪拜。 清 蒲松齡 《聊齋志异‧胡四娘》: “ 大郎 五體投地, 泣述所來。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五味 — ﹝出涅槃經﹞ 如來因無垢藏王菩薩稱歎涅槃法勝, 乃說此五味, 而以醍醐比法華、 涅槃也。 隋朝天台智者大師, 因此約如來所說一代聖教, 次第立為五時, 以對教之相生, 機之利鈍, 譬猶五味之有濃淡焉。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔一、 乳味〕, 乳味從牛而出, 以喻十二部經從佛而宣說也。 謂如來最初時說華嚴圓頓之教, 唯被大機, 不攝二乘。 蓋由此經最初開演, 麤妙混融, 故譬之以乳味也。 (十二部經者, 一契經、 二重頌、 三諷頌、 四因緣、 五本事、 六本生、 七希有、 八譬喻、 …   Dictionary of Buddhist terms

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